第 22 課：私の死亡記事

てがみ ぶん いらい じょう の ないよう を よみとる

讀懂書信（委託函）的內容。

ひっしゃ の し について の かんがえかた しせい かん を よむ

閱讀作者對死亡的看法（生死觀）。

ディスカッション で いけん を こうかん する ぎじゅつ を まなぶ

學習在討論中交換意見的技巧。

あなた の いちばん よく つかう つうしん しゅだん は なん です か

你最常使用的通信方式是什麼？

ないよう や あいて によって つうしん しゅだん を えらび ます か

你會根據內容和對方來選擇通信方式嗎？

てがみ という しゅだん を どう おもい ます か

你覺得「書信」這種方式怎麼樣？

しんぶん など で ゆうめいじん の しぼう きじ を よん だ こと が あり ます か

你在報紙等媒體上讀過名人的訃告嗎？

どんな こと が かか れ て い まし た か

上面寫了些什麼內容？

いらい じょう で なに を もくてき として どの よう な いらい を し て いる か よみとり ましょ う

請讀懂這封委託函是出於什麼目的、提出了怎樣的請求。

いらい に おうじ て かい た しぼう きじ の なか で ひっしゃ が いい たかった こと は なに か よみとり ましょ う

請讀懂筆者應約寫下的這篇「訃告」中想要表達的意思。

じか ますます ご けんしょう の こと と ぞんじ ます

謹祝您身體愈加康健。

さて しょうしゃ におきまして は もっか わたし の しぼう きじ という かつて るい を み ない ネクロロジー しぼう きじ ぶっこ しゃ りゃくでん しゅう を へんさん ちゅう です

敝社目前正在編纂一部前所未見的訃聞（死亡報道、逝者小傳）集，書名為《我的訃告》。

これ に ぜひ ぎょっこう を たまわり たく お てがみ を さしあげ た しだい です

因十分希望能得到您的賜稿，故特此致函。

どの よう に るい を み ない か と もうし ます と ぶっこ しゃ の かいせつ を とうの ご ほんにん その ひと に しっぴつ し て いただく という てん です

所謂前所未見，是指關於逝者的介紹由本人親自執筆。

つまり ご ぞんめい ちゅう で あり ながら ご じしん を すでに いっしょう を おえ た じんぶつ として あつかい その ぎょうせき あるいは じせい の ことば ぼひめい など について かいせつ する という もの です

也就是說，在您健在之時，把自己當作已走完一生的人，就其業績、臨終遺言、墓誌銘等加以介紹。

ふきんしん だ と お しかり を うける かも しれ ませ ん が けっして きょうみ ほんい から の もの で は ない こと を ご すいさつ いただけれ ば と ぞんじ ます

或許會招致您“有失莊重”的責備，但懇請體察，此舉絕非出於獵奇之心。

し を かんがえる こと は せい を かんがえる こと です

思考死亡就是思考生命。

ひと の ぎょうせき や じんせい じょう の エピソード は つねに どう じだい の まわり から の ひょうか に さらさ れ それ を しゅうやく し た かたち で しぼう きじ や じんめい じてん の きじゅつ が なさ れ ます

人的業績和人生片段，始終暴露在同時代周圍人的評價之下，而訃告和人名辭典的記述，正是這些評價的彙總。

それ を もって きゃっかん てき ひょうか と さ れ わたし たち は あまり ぎもん を いだき ませ ん

人們把它當作「客觀評價」，而很少心生疑問。

しかし ほんにん が どう おもって いる か は べつ もんだい です

然而本人是怎麼想的，則是另一回事。

また じんぶつ や その さくひん ぎょうせき の ひょうか は じだい とともに へんか する こと は ご しょうち の とおり です

而且如您所知，對人物及其作品、業績的評價會隨時代而變化。

それ なら ば いっそ ご ほんにん に その さくひん や じんせい について かい て いただけれ ば じだい を へだて て も かち を もつ きちょう な しりょう に なり うる の で は ない か と かんがえ た わけ です

既然如此，我們想，若干脆請本人來寫自己的作品與人生，或許能成為跨越時代仍具價值的珍貴資料。

どうか ほんしょ の いと する ところ を ご りかい いただき ご しっぴつ ください ます よう おねがい もうしあげ ます

懇請您理解本書的旨趣，惠允執筆。

いち ねん まえ に すでに しぼう し て い た こと が さいきん に なって はんめい し た

最近才查明，他早在一年前就已經去世了。

し は せいぜん しん だ あと は そうしき は し ない はか は つくら ない いこつ も のこさ ない という さん む しゅぎ を となえ て い た

他生前倡導“三無主義”：死後不舉行葬禮、不建墳墓，也不留下遺骨。

それ を いしょ に しるし て いる こと を こうげん し て い た ため いぞく も これ を ちゅうじつ に まもり その けっか し の し の じじつ が ひそか に おおい かくさ れる こと に なった の で あろ う

他曾公開表示已將此寫入遺書，家屬也忠實遵守，因此他的死訊大概就被悄悄掩蓋了起來。

しょうがい しゅうきょう がくしゃ として とおし た

他一生始終以宗教學者的身分走完了自己的路。

しぬ とき は さいぎょうほうし の よう に はる さくら の ころ まんげつ を あおい で と むそう し て い た が はたして その とおり の さいご を むかえる こと が でき た か どう か は なにしろ しご いち ねん も たって しまって いる ので さだか で は ない

他曾夢想像西行法師那樣，在春天櫻花時節仰望滿月而終；但他是否真的迎來了那樣的臨終，因為死後已過了整整一年，如今已無從確知。

もう ひとつ しき を さとった ときの し の こころえ として でき うる こと なら だんじき を し て その とき を むかえ たい と いって い た が はたして だんじき によって おうじょう が でき た の か どう か それ も げんじてん で は たしかめる すべ が ない

此外，他曾說，察覺死期時，如果可能，希望以絕食迎接那一刻；然而是否真通過絕食往生，目前也無從查證。

さいご に ひとこと

最後再說一句。

し は かね て ひとにぎり さんこつ を ていしょう し て い た ので おそらく いぞく や ちゆう は し の のこさ れ た いはい を りょこう など の みちすがら ひとにぎり ずつ もって いって いんねん の ある ばしょ に さんぷ し て いる と おもわ れる

他一向提倡「一撮撒骨」，因此他的遺屬和知交想必會在旅途中帶上一撮他留下的骨灰，撒在與他有淵源的地方。

その いちぶ は もしか し たら インド の ガンジス がわ に ながさ れ て いる かも しれ ない

其中一部分，說不定已被撒入印度的恆河。

し の あいしょう く の ひとつ

這是他喜愛吟誦的詩句之一。

いろ は におえど ちり ぬる を わが よ たれ ぞ つねならん うい の おくやま きょう こえ て あさき ゆめみ じ えい も せ ず

花雖芬芳終須落，人生在世孰長存；今朝越盡無常嶺，不做浮夢不沉醉。

しつもん に こたえ て ください

請回答問題。

この いらい じょう を かい て いる ひと は なに を つくろ う と し て い ます か

寫這封委託函的人打算做什麼？

わたし の しぼう きじ は つうじょう の しぼう きじ と どこ が ちがう の でしょ う か

《我的訃告》與通常的訃告有什麼不同？

その ため に てがみ で どんな こと を いらい し まし た か

為此，他在信中提出了怎樣的請求？

ひっしゃ じしん による しぼう きじ の なか で となえ て いる さん む しゅぎ という の は ぐたい てき に は どの よう な もの です か

作者在為自己撰寫的訃告中倡導的“三無主義”，具體是指什麼？

ひっしゃ は しぬ とき は どの よう に むかえ たい と ゆめみ て い た でしょ う か

筆者曾夢想以怎樣的方式迎接死亡？

2 つ あげ て ください

請舉出兩點。

ひっしゃ は じぶん じしん の いはい が インド の ガンジス がわ に ながさ れ て いる かも しれ ない と かい て い ます が それ は どうして です か

筆者寫道，自己的骨灰或許已被撒入印度的恆河，這是為什麼？

よんじゅうねん ご の あなた を そうぞう し て み て ください

請想像一下 40 年後的「你」。

おもえ ば やま あり たに あり の じんせい でし た

回想起來，這是一段起起伏伏的人生。

よんじゅう ねんかん を ふりかえり おも な こうせき を メモ に まとめ ます

回顧這 40 年，把主要的功績整理成筆記。

かんれき を むかえ た あなた を その きねん パーティー で しょうかい し て ください

請在紀念派對上介紹迎來六十大壽的「你」。

あなた の かよって いる がっこう や あなた の すん で いる ちいき で いろいろ な くに の ぶんか を しょうかい する フェア を かいさい する こと に なり まし た

你就讀的學校或居住的地區決定舉辦一場介紹各國文化的博覽會。

しかし かいさい する ため の しきん が たり ませ ん

但是，舉辦活動所需的資金不夠。

そこで ちいき の だんたい や かいしゃ など に きふ を おねがい する てがみ を かい て ください

請為此寫一封信，向當地團體、公司等請求捐款。

4 かんがえよ う はなそ う で はなし た こと を あなた の でんき に まとめ て ください

請把在「4. 想一想·說一說」中談到的內容整理成「你」的傳記。

にほんご がっこう の ぎょうじ で みんな で にっぽん の ぶんか を たいけん しよ う という こと に なり まし た

在日語學校的活動上，大家決定一起體驗日本文化。

いろいろ な アイディア が で まし た が さいご に ちゃどう を たいけん し たい たいこ を たいけん し たい という いけん に わかれ まし た

大家提出了各種想法，最後意見分為想體驗茶道和想體驗太鼓兩種。

よさん は かぎら れ て い ます ので どちら か ひとつ しか でき ませ ん

由於預算有限，兩者只能選其一。

えー と びー で はなしあって どちら か に きめ て ください

請由 A、B 雙方討論後，從中決定一個。

きく ポイント を かくにん し て から きき ましょ う

先確認聽力要點，然後再聽。

ないよう を ききとって ください

請聽懂內容。

しょうしか という テーマ の ディスカッション で しゅっせき しゃ は よっつ の わだい を とりあげ て い ます

在以「少子化」為主題的討論中，與會者提出了四個話題。

どんな わだい です か

是哪些話題？

ひょうげん を ききとり ましょ う

請聽取其中的表達方式。

ゼミ の がくせい は なん と いい まし た か

研討課的學生說了什麼？

ぶん まつ に き を つけ て きい て ください

請注意句尾來聽。

では つぎ の ぎだい しょうしか もんだい を かいけつ する に は どう すれ ば いい か に うつり ます

那麼進入下一個議題：怎樣才能解決少子化問題。

是的。

じょせい が あんしん し て こども が うめる しゃかい に する こと

建立一個能讓女性安心生育的社會。

はたらく じょせい が こども を ほし いと おもって も ほいく しょ が ない

職業女性即使想要孩子，也沒有托兒所。

あった として も ひよう が たかい

即使有，費用也很高。

それに じかん が みじかい

而且開放時間也短。

これ で は こども を うも う に も うめ ない と おもう の です が

這樣一來，我覺得想生也生不了。

とにかく きぼう する ひと は ぜんいん ほいく しょ に はいれる よう に する べき です よ

總之，應該讓所有有需求的人都能把孩子送進托兒所。

それに きょういく に おかね が かかり すぎ ます

而且，教育花的錢太多了。

ひとり の こども が うまれ て から だいがく を でる まで に 3000 まん えん は かかる そう です

據說一個孩子從出生到大學畢業要花 3000 萬日圓。

そういう こと を きく と こども を もつ の を ためらう ひと が い ます

聽到這些，就有人對生孩子猶豫起來。

せめて こうこう まで は きゅうしょく ひ や がくひ など すべて タダ に し て も いい ん じゃ ない でしょ う か

至少到高中為止，供餐費、學費等是不是都該免費呢？

ほいく しせつ の じゅうじつ や きょういく の むしょう か そうなると こども の い ない ひと とか お としより だけ の かてい など で は ふたん の わり に うける おんけい が すくなく て ふこうへい かん が ある ん じゃ ない か な

完善保育設施、免費教育……這樣一來，沒有孩子的人或只有老人的家庭，得到的好處相對於負擔較少，會不會覺得不公平呢？

ちかい しょうらい よにん の お としより が ひとり の わかもの に ささえ られる とき が くる ん です

在不久的將來，會迎來一名年輕人支撐四名老人的時代。

いま わかい ひと を ささえ て おく こと が やがて じぶん を ささえ て もらう こと に なる ん じゃ ない でしょ う か

現在扶持年輕人，不正是為了將來讓他們來扶持自己嗎？

いま は かく かぞく か し て いる ので だんせい も いくじ きゅうか を とら ない と やって いけ ない ん です けど ひじょう に とり にくい の が げんじつ です よ ね

現在家庭核心化了，男性不休育兒假就應付不過來，可現實是這種假非常難請。

是啊。

にっぽん の ちちおや は こそだて に もっと せっきょく てき に さんか する べき じゃ ない でしょ う か

日本的父親們是不是應該更積極參與育兒呢？

こそだて の ほうき や イジメ なんか が おきる の は ははおや ひとり だけ に まかせ て いる から じゃ ない か と おもい ます

我覺得之所以會出現棄養、欺凌之類的問題，是因為把育兒全都推給了母親一個人。

その とおり です ね

正是如此。

だから いくじ きゅうか が とり やすい よう に と いう より みんな が とら なけれ ば なら ない よう に ほうりつ で しばれ ば いい ん じゃ ない でしょ う か

所以與其說讓育兒假更好請，不如用法律規定所有人都必須休假，這樣不好嗎？

じっこう さ れる か どう か は ぎもん です けど

不過，能否實際執行還是個疑問。

それ より しょうしか を かいしょう し た くに の れい を みる と けっこん し て い て も い なく て も うまれ た こども は すべて びょうどう に ほうりつ で まもら れ て いる らしい です ね

相比之下，看看那些解決了少子化問題的國家，似乎不論父母是否結婚，出生的孩子都受到法律平等保護。

そう そう 2004 ねん だった か な わたし の くに で は うまれ た こども の 46てん6パーセント が けっこん し て い ない カップル から うまれ た とか

對了，大概是2004年吧，聽說我國出生的孩子中，46.6%是未婚伴侶所生。

いま だったら 50パーセント を こえ て いる かも しれ ませ ん

如果是現在，可能已經超過50%了。

けっこん に こだわら ない かてい の かたち を みとめる か どう か は その しゃかい の れきし てき はいけい かち かん に よる と おもう

我認為，是否承認不拘泥於婚姻的家庭形式，取決於社會的歷史背景和價值觀。

ただ その こと が しょうしか の もんだい を かいけつ する カギ に なる か どう か は わかり ませ ん が

不過，這是否會成為解決少子化問題的鑰匙，就不清楚了。

と は いって も けっこん にたいする かんがえかた を かえ て みる こと も ひつよう かも しれ ませ ん ね

話雖如此，也許有必要改變一下對結婚的看法。

げんざい の みこん か ばんこん か は けっこん という せいど の せい かも しれ ませ ん

如今不婚和晚婚的趨勢，也許是婚姻制度造成的。

しょうしか もんだい を かいけつ する ため に は ほいく しせつ の じゅうじつ きょういく の むしょう か また ちちおや に いくじ きゅうか を とり やすく さ せる けっこん にたいする はっそう を てんかん する など が ひつよう で ある

要解決少子化問題，需要充實保育設施、實現教育免費、讓父親更容易休育兒假，以及轉變對婚姻的觀念。

これ で よろしい でしょ う か

這樣可以嗎？

え を み ながら はつおん や イントネーション に ちゅうい し えむぴーすりー の とおり に いって み ましょ う

一邊看圖，一邊注意發音和語調，試著按照MP3錄音說一說吧。

さんせい いけん はんたい いけん を のべ ます

陳述贊成意見和反對意見。

じち かいひ の ねあげ について じち かい で はなしあい を する

就提高居民自治會會費一事，在自治會上進行討論。

いま の じち かい の ざいせい じょうきょう を みる と ねあげ せ ざる を え ない

從自治會目前的財政狀況來看，不得不漲會費。

20 ねん まえ から ねあげ し て い ない

已經20年沒有漲價了。

きょじゅう かんきょう の レベル を いじ する ため に は ひつよう で ある

為了維持居住環境的水平，這是必要的。

ねんきん せいかつ で は いま いじょう の ふたん は むり で ある

靠養老金生活，無法承擔更多負擔。

はらって い ない ひと も いる そう だ が その ひと たち から きちんと かいしゅう す べき で ある

聽說也有人沒交會費，應該先向這些人收齊會費。

まず ししゅつ を みなおす べき で ある

首先應該重新檢查支出。

では きょう の ぎだい じち かいひ の ねあげ について はなしあい たい と おもい ます

那麼，我想討論今天的議題——自治會會費漲價。

わたし は ねあげ に はんたい です

我反對漲價。

ねんきん せいかつ しゃ にとって いま の しゅうにゅう で は たべ て いく の が せいいっぱい で これ いじょう は たとえ 100 えん でも むり です

對靠養老金生活的人來說，現在這點錢餬口都很勉強，再多哪怕 100 日圓也承受不起。

きく ところ に よる と じち かいひ を はらって い ない ひと も いる そう です ね

聽說還有人沒有繳納自治會會費。

ねあげ より も さき に そういった ひと たち から の かいしゅう を きちんと おこなう べき じゃ ない でしょ う か

在漲價之前，是不是應該先把這些人的會費好好收上來呢？

その とおり です

正是如此。

あんい に ねあげ を かんがえる の で は なく まず ししゅつ の みなおし を おこなう べき だ と おもい ます

我認為不應該輕易考慮漲價，而應該首先重新審查支出。

です が びー さん

可是，B 先生。

じち かいひ は にじゅうねん まえ の まま な のに ぶっか は この にじゅうねん で ご ばい に も なって いる の です から いくら ししゅつ を みなおし て も むり な もの は むり だ と おもい ます よ

自治會會費還是20年前的水平，而物價在這20年裡已漲到原來的5倍，所以無論怎麼審視支出，做不到的事就是做不到。

それ も そうですね

這話也有道理。

あるていど ぶっか に スライド し て あげる の も しかた が ない かも しれ ませ ん

在一定程度上隨物價上調，也許也是沒辦法的事。

しかし やはり この さい むだ な ししゅつ は ない か みなおす こと も たいせつ な ん じゃ ない でしょ う か

不過，趁此機會重新審視有沒有浪費的開支，是不是也很重要呢？

では そろそろ いけん を まとめ たい と おもい ます

那麼，我想差不多該歸納一下意見了。

こうこうせい が アルバイト を する こと について ディスカッション を する

就高中生打工一事進行討論。

おかね の かち が わかる

瞭解金錢的價值。

はたらく こと の たいへん さ が わかる

瞭解工作的辛苦。

しゃかい の きびし さ を しる

認識社會的嚴酷。

おなじ せだい で は ない ひと たち と の まじわり から まなぶ こと が ある

與不同年齡層的人交往，也能學到東西。

べんきょう の じかん が すくなく なる

學習時間減少。

じゆう な じかん が すくなく なる

自由支配的時間減少。

こづかい が おおく なり むだ づかい を する

零用錢多了，就會亂花錢。

じぶん の かんきょう いがい の ひと と まじわる こと による ゆうわく や きけん が ある

與自身生活圈之外的人交往，會有誘惑和風險。

ひごろ かんがえ て いる みぢか な こと の なか から テーマ を きめ て ディスカッション を し て ください

請從自己平時思考的身邊事情中選定一個主題，進行討論。

まず テーマ について じょうほう を あつめ よい てん と もんだい てん を それぞれ 3 つ いじょう かんがえ て ください

首先，請收集與主題有關的訊息，分別想出至少三個優點和問題。

その あと で じぶん の いけん を りゆう とともに のべ ともだち と そっちょく な いけん こうかん を し て ください

然後陳述自己的意見及理由，與朋友坦率地交換看法。

まとめ やく の ひと は みんな の いけん を まとめ て ほうこく し て ください

擔任歸納角色的人請把大家的意見彙總後報告。

かんけい しゃ が じょうほう を きょうゆう す べき だ と かんがえ みなさま に おしらせ し た しだい です

我們認為相關人員應當共享訊息，因此才通知各位。

わたし ども だけ で は どう しよう も なく こうして おねがい に まいった しだい で ござい ます

僅憑我們自己實在無能為力，所以才這樣前來相求。

しゅっせき りつ じゅぎょう ちゅう の はっぴょう レポート を もって ひょうか と し ます

以出勤率、課堂發言和報告作為評價依據。

はくしゅ を もって さんせい を いただい た もの と いたし ます

以各位的掌聲視為贊成。

にっぽん で は うんてん めんきょ しょう を もって みぶん しょうめい しょ と する ばあい が ある

在日本，有時可以把駕駛執照用作身分證明。

にっぽん で は うんてん めんきょ しょう が みぶん しょうめい の かわり に なる ばあい が ある

在日本，駕駛執照有時可以代替身份證明。

にっぽん で は うんてん めんきょ しょう を とる ため に みぶん しょうめい が ひつよう で ある

在日本，考取駕駛執照需要身分證明。

けいざい せいちょう き の にっぽん において は しゅうにゅう が にさん ねん で ばい に なる こと も あった

在經濟增長時期的日本，收入有時在兩三年內就會翻倍。

がいこく ご の がくしゅう において は あきらめ ない で つづける こと が じゅうよう だ

在外語學習中，不放棄、堅持下去最為重要。

みなさま に おか れ まし て は お げんき に おすごし の こと と ぞんじ ます

謹祝各位身體康健、生活順遂。

こくれん において は ちきゅう おんだん か の もんだい が ぎろん さ れ て いる

在聯合國，全球變暖問題正在被討論。

あせあん しょこく において は インドネシア の じんこう が もっとも おおい

在東盟各國中，印度尼西亞的人口最多。

しゅうしょく にかんする もんだい は かれ ひとり でも かいけつ し うる こと だ

有關就業的問題，即使他獨自一人也能解決。

いま の うち に エネルギー せいさく を へんこう し ない と しょうらい じゅうだい な もんだい が おこり うる

如果不趁現在改變能源政策，將來可能發生重大問題。

かのじょ が たにん の わるぐち を いう なんて こと は ありえ ない

她說別人壞話，這是不可能的事。

わたし は かんがえ うる すべて の ほうほう を やって み た

我試遍了所有能想到的方法。

このよ に は まだ にんげん が しり え ない びょうき が そんざい する

這世上還存在著人類無法知曉的疾病。

ようこ さん は さき に かえった

洋子先回去了。

ほいく しょ に こども を むかえ に いった の だろ う

大概是去托兒所接孩子了吧。

ガリ レオ は それでも ちきゅう は まわる と いった

伽利略說過：「但它依然在轉動。」

ちどうせつ へ の つよい しん ねん が あった の で あろ う

他大概對地動說懷有堅定的信念吧。

たなか さん が にこにこ し て いる

田中先生笑瞇瞇的。

まちのぞん で い た おこさん が うまれ た の だろ う

想必是他期盼已久的孩子出生了吧。

めったに なか ない かのじょ が ない た

很少哭泣的她哭了。

よほど うれしかった の だろ う

她想必是非常高興吧。

さいきん よく むかし の こと を おもいだす

最近我常常想起從前的事。

とし を とった という こと な の だろ う

這大概就意味著我上了年紀吧。

さとう さん は あさ から きげん が わるい

佐藤先生從早上起心情就不好。

ストレス が たまって い た の だろ う

大概是積累了不少壓力吧。

せかい の けいざい の こんらん は この さき ごろく ねん は つづく と おもわ れる

預計世界經濟的混亂還會持續五六年。

かれ の してき は ほんしゃ の けいえい じょう の もんだい の ほんしつ を つい て いる と おもわ れる

他的指摘似乎觸及了總公司經營問題的本質。

エコロジー は せかいじゅう で ひつよう な しそう だ と おもわ れる

可以認為生態思想是全世界都需要的理念。

にっぽん の けいき は まもなく よく なる と おもい ます

我認為日本的經濟不久就會好轉。

にっぽん の けいき は まもなく かいふく する と おもわ れる

可以認為日本經濟不久將會復甦。

そういう しゅうかん は まえ から あった と おもい ます

我認為那樣的習慣以前就有了。

かれ の いった こと を そのまま しんじる の は あぶない と おもい ます

我認為原封不動地相信他說的話是危險的。

と おもわ れる を つかって げんざい の しゃかい にたいする あなた の かんがえ を のべ て ください

請使用「據認為」這一表達，陳述你對當今社會的看法。

にっぽん の しょうしか が この まま すすめ ば がいこく じん の ろうどう りょく に いぞん する わりあい が ふえる こと は まちがい ない と おもわ れる

如果日本的少子化就這樣發展下去，可以認為對外國勞動力的依賴比例必然會上升。

がいこく から の ろうどう しゃ を うけいれる ばあい ろうどう じょうけん など の せいど を せいび し じっし する こと が じゅうよう だ

在接納外國勞動者時，完善並落實勞動條件等制度至關重要。

たとえ てん と ち が ひっくりかえった として も わたし は おどろか ない

即便天翻地覆，我也不會驚訝。

たとえ かのじょ が ほんとうに そう いった として も かのじょ にたいする わたし の あい は かわら ない

即使她真的那樣說了，我對她的愛也不會改變。

たとえ せかい が ひとつ の くに に なった として も にほんご は なくなって ほしく ない

即便世界成為一個國家，我也不希望日語消失。

はなし て いる ひと は せかい が ひとつ の くに に なる こと は ありえ ない と おもって いる

說話人認為世界成為一個國家是不可能的。

はなし て いる ひと は せかい が ひとつ の くに に なる こと が ありえる と おもって いる

說話人認為世界有可能成為一個國家。

じょうし や どうりょう が まだ しごと を し て いる ので かえろ う に も かえれ ない

上司和同事還在工作，我就是想回家也回不了。

パスワード が わから ない ので データ を み よう に も み られ ない

因為不知道密碼，想看數據也看不了。

さむ さ で じめん が こおって くるま を うごかそ う に も うごか せ ない

地面因寒冷而結冰，想把車開走也開不了。

さむ さ で じめん が こおった ため くるま を うごかし たく ない ので うごかさ ない

因為寒冷使地面結冰，所以不想把車開走，也就不開。

さむ さ で じめん が こおった ため くるま を うごかし たい の だ が うごか せ ない

因為寒冷使地面結冰，雖然想把車開走，卻開不了。

えいが おうさま の スピーチ は タイトル の わり に は おもしろかった

電影《國王的演講》比片名給人的印象要有趣。

この おうさま は おさない ころ いじめ られ た わり に は まっすぐ な せいかく を し て いる

這位國王小時候雖然受人欺負，性格卻出奇地正直。

ゆたか な くに は まずしい くに を えんじょ する べき だ

富裕國家應該援助貧窮國家。

こども の まえ で ふうふ げんか を する べき で は ない

不應該當著孩子的面夫妻吵架。

もうすこし はやく いえ を でる べき だった

我本該早一點出門的。

でんしゃ に のりおくれ て しまった

結果沒趕上電車。

せいふ は けいき を しげき する ため に ぜいきん を さげる べき だ

政府應當為刺激經濟而降低稅收。

だいがく じだい は しゃかい に でる ため の じゅんび きかん で も ある

大學時代也是走向社會的準備期。

だから いろいろ な こと に ちょうせん す べき だ と おもう

所以我認為應當挑戰各式各樣的事情。

ぜんこく の どこ の じどう こうえん も おなじ よう な ブランコ と すべりだい が ある

全國各地的兒童公園都有一樣的鞦韆和滑梯。

こども を あまやかす おや が おおい

溺愛孩子的父母很多。

いま の しゃかい に つよく うったえ たい こと を いって ください

請說出你最想向當今社會呼籲的事情。

にっぽん は おうべい に くらべ て こども の よぼう せっしゅ の せいど が おくれ て い ます

與歐美相比，日本的兒童預防接種制度較為落後。

ひつよう な よぼう せっしゅ を すこし でも はやく どの こども で も むりょう で うけ られる よう に す べき だ と おもい ます

我認為應讓每個孩子都能儘早免費接種必要的疫苗。

なおす いりょう と いう より にんげん が もともと もって いる かいふく する ちから に はたらきかける いりょう が もとめ られ て いる

人們需要的，與其說是治病的醫療，不如說是激發人體固有恢復能力的醫療。

ゴッホ にとって え は かき たい と いう より かか なけれ ば なら ない もの だった

對梵高來說，繪畫與其說是想畫，不如說是不得不畫。

れきし を まなぶ こと は かこ を しる と いう より より よい みらい を きずく ため な の です

學習歷史與其說是為了瞭解過去，不如說是為了建設更美好的未來。

バイオリン は かれ にとって は しゅみ と いう より いきがい に なって いる

對他來說，小提琴與其說是興趣，不如說已成為人生的意義所在。

2 つう の メール えー びー を よん で こたえ て ください

請閱讀 A、B 兩封郵件後回答問題。

とつぜん の メール にて しつれい いたし ます

冒昧來信，敬請見諒。

やまかわ し こくさい こうりゅう きょうかい の むらた ゆうこ と もうし ます

我是山川市國際交流協會的村田優子。

わたし ども の きょうかい で は まいとし はる と あき に こくさい こうりゅう フェスタ という イベント を かいさい し て おり ます

本協會每年春秋兩季都會舉辦名為「國際交流節」的活動。

この あき の イベント で は リム さま の しゃしん さくひん にっぽん に くらす こども たち シリーズ を てんじ さ せ て いただき たく ご れんらく を さしあげ た しだい です

我們希望在今年秋季的活動中展出林女士的“生活在日本的孩子們”攝影系列，因此特來聯繫您。

しょうさい に つき まし て は こくさい こうりゅう フェスタ きかく しょ を てん ぷさ せ て いただき ます

詳情請見隨函附上的《國際交流節企劃書》。

どうか この イベント の しゅ し を ご りかい いただき ご きょうりょく ください ます よう おねがい もうしあげ ます

懇請您理解本次活動的宗旨，並給予協助。

ご れんらく ありがとう ござい まし た

感謝您的來信。

ご いらい の けん よろこ んで きょうりょく さ せ て いただき ます

關於您所委託的事宜，我很樂意協助。

うちあわせ の にってい に つき まし て ご れんらく を おまち もうしあげ ます

關於洽談的日程，靜候您的聯絡。

ようけん のみ にて しつれい いたし ます

只談正事，恕不周詳。

えー と びー の メール の もくてき は なん です か

A、B 兩封郵件的目的是什麼？

しゃしん さくひん を かし て もらい たい と いらい する

請求借用攝影作品。

こくさい こうりゅう フェスタ の かいさい を しらせる

通知國際交流節即將舉辦。

しゃしん を かしだす こと を しょうだく する

同意出借照片。

イベント の しゅし の りかい と きょうりょく を おねがい する

請求理解活動宗旨並給予協助。

びー の メール を よん だ あと むらた さん は なに を し ます か

讀完 B 郵件後，村田女士會做什麼？

しちにん の さむらい らしょうもん など で しら れる くろさわあきら かんとく に いきる という さくひん が ある

以《七武士》《羅生門》等聞名的黑澤明導演，有一部名為《生之欲》的作品。

しゅじんこう は しやくしょ の かちょう で まいにち むきりょく に しごと を つづけ て い た

主人公是市政府的科長，每天無精打采地繼續工作。

ある ひ じぶん が びょうき で ながく は いき られ ない こと を しった

有一天，他得知自己因病活不了多久了。

あそび で は こころ は みたさ れ なかった

玩樂並不能填滿他的內心。

もと の ぶか と さいかい し いま は こうじょう で がんぐ を つくって いる かのじょ の あなた も なに か つくって み たら という ことば に こころ を うごかさ れ た しゅじんこう は しごと に もどった

主人公與從前的下屬重逢，如今在工廠製作玩具的她說“你也試著做點什麼吧”，這番話打動了他，使他回到了工作崗位。

その ひ から じょうし たち に ねばりづよく はたらきかけ すう かげつ ご じゅうみん から ようぼう さ れ て い た ちいさな こうえん を かんせい さ せ た

從那天起，他堅持不懈地爭取上司們的支持，幾個月後，建成了居民們一直要求的小公園。

そして ゆき の ふる よる かんせい し た こうえん の ブランコ に のって しずか に いき を ひきとった

隨後，在一個下雪的夜晚，他坐在建成的公園鞦韆上，靜靜地離世了。

しかし しゅじんこう の つくった こうえん で は こども たち が たのし げ に あそぶ こえ が ひびい て い た

但是，在主人公建造的公園裡，迴響著孩子們快樂玩耍的聲音。

1952 ねん の さくひん だ が いま でも でぃーぶいでぃー など で ひとびと に かんしょう さ れ つづけ て いる

這是一部1952年的電影，但直到現在，人們仍通過DVD等方式欣賞它。

たのし も うに も たのしめ ない

想享受也享受不了。

たのしめる だけ たのしん だ

盡情享受了一番。

ある の だろ う

大概是有的吧。

ある つもり だ

打算會有。（原題候選表達）

じだい が かわって も うったえる もの と は なん です か

“即使時代變遷仍能打動人心的東西”指的是什麼？

あいしょう か

愛唱的歌、心愛的歌曲

あおぐ あおぐ

仰望、抬頭看；敬仰、尊崇

あまやかす あまやかす

嬌慣、溺愛

いし

意願、想法、意圖

あんい

輕率、草率；容易、簡單

遺書、遺囑

いぞん する

依存、依賴

いだく いだく

懷有、抱有（想法、疑問等）；抱、擁抱

いき いき

呼吸、氣息

いぎ

意義、價值

いき が い いきがい

人生的意義、生活的價值所在

いくじ いくじ

育兒、撫育嬰幼兒

いくじ きゅう か いくじ きゅうか

育兒假

乾脆、索性

いけん こうかん いけん こうかん

交換意見

いこ つ いこつ

遺骨、骸骨

いてん

遷移、搬遷；轉讓（權利等）

いと

意圖、用意

うけいれる うけいれる

接受、接納

い はい

牌位、靈位

い よく いよく

意願、幹勁、積極性

うちあわせ うちあわせ

碰頭商議、事前商討

いらい する

委託、請求

うったえる うったえる

打動（人心）、感染；訴說、申訴；起訴

いろは に お へ と いろ は にお へ ど

「花色雖芳」，日本古典《伊呂波歌》的開篇，詠歎世事無常

うむ うむ

生、分娩

うむ うむ

產生、生出、創造

い ん ねん

因緣、緣分；宿命

えんりょ がち

拘謹、客氣、有所顧慮

うん てんめん き ょ うんてん めんきょ しょう

駕駛執照

お うさ ま おうさま

國王

おうじょう する

往生、去世；（佛教）轉生淨土

おおい かくす おおい かくす

遮蓋、掩蓋、隱瞞

生態學、生態理念

えんじょ する

援助、支援

おさない

年幼的；幼稚的

おん けい おん めぐみ

恩惠、好處

おん ち ゅう おんちゅう

（寫在信封上機構名之後的）公啟、臺啟

オンライン ゲーム

網路遊戲

かいさい する

舉辦、召開

かい しょう する

解決、消除；解除（關係、契約）

かく か ぞ く かく かぞく

核心家庭

情侶、夫婦

がん ぐ おもちゃ

玩具

かね て

事先、早先、一向

難以……、不便……（委婉的拒絕）；兼任、兼備

かん しょうする

干涉、干預

かも く かもく

科目、課程

かん れき

花甲、六十歲大壽

ぎだい ぎだい

議題

き かく きかく

策劃、企劃

き かくしょ きかく しょ

企劃書、策劃書

きゃっか ん て き きゃっかん てき

客觀的

き げん

心情、情緒

きゅう しょく きゅうしょく

（學校、單位的）供餐、配餐

きゅうぞう する

激增、驟增

きじゅつ する

記述、描寫

きょう かい きょうかい

協會

ぎょ う せき ぎょうせき

業績、成就

き ょうみほんい きょうみ ほんい

出於獵奇、以趣味為出發點

きょうゆう する

共有、共享

ぎょ っこう ぎょっこう

尊稿、大作（對他人稿件的敬稱）

げんじ て ん げんじてん

現階段、目前

けいぐ

敬上、謹啟（書信結尾用語）

けんしょう

康泰、健康（書信用語）

けい ざいせいちょうき けいざい せいちょう

經濟成長期

こうげん する

公開聲明、公然表示

こく れん こくれん

聯合國

須知、心得；素養、常識

こう せき こうせき

功績、功勞

こそだて

育兒、養育子女

こうへい な

公平的、公正的

こおる こおる

結冰、凍結

こよう する

僱用、僱傭

さだか な

確切的、明確的