第 23 課：コモンズの悲劇

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閱讀論文。

ひっしゃ の しゅちょう を りかい する

理解作者的主張。

おおぜい の ひと に むかって スピーチ を する

面向許多人發表演講。

じぶん の しゅちょう を きく ひと に わかり やすく つたえる

讓聽眾容易理解地表達自己的主張。

つぎ の ことば を しって い ます か

你知道下面這些詞嗎？

イラスト を み ながら うえ の ことば を つかって はなし て み ましょ う

一邊看插圖，一邊用上面的詞語說一說。

コモンズ の ひげき と は どの よう な こと か それ は げんざい どの よう な かんきょう もんだい として あらわれ て いる か かんがえ ながら よみ ましょ う

一邊思考“公地悲劇”是什麼、如今以怎樣的環境問題呈現，一邊閱讀。

コモンズ の ひげき という ゆうめい な ことば が ある

有一個著名的說法叫“公地悲劇”。

この ことば は ちきゅう の かんきょう と にんげん かつどう を かんがえる うえ で とても じゅうよう な いみ を もつ よう に なって き た

在思考地球環境與人類活動時，這個說法逐漸具有了非常重要的意義。

はなし は むら の きょうゆう ち に はじまる

故事從村莊的公有地說起。

きょうゆう ち に は ぼくそう が あり だれ でも そこで ひつじ を かう こと が できる

公有地上長著牧草，誰都能在那裡養羊。

ひとびと は できるだけ おおく の ひつじ を そこ に いれ じぶん の りえき を すこし でも あげる こと を こころみ はじめ た

人們開始儘可能多地把羊趕進去，試圖哪怕多得到一點自己的利益。

この よう な きょうそう の けっか ぼくそう ち は こうはい し て しまい だれ も ひつじ を かう ため に は りよう でき なく なり その きょうゆう ち は すてさら れ て しまった

這樣競爭的結果是，牧草地荒廢了，誰也無法再用它放羊，那片公有地終於被廢棄了。

イソップ ものがたり に でも で て き そう な ことがら で ある が 1968 ねん に とうこう さ れ アメリカ の さいえんす し に で た ゆうめい な ろんぶん に もとづい た はなし で ある

這像是伊索寓言裡會出現的故事，卻是根據一篇於1968年投稿、刊登在美國《Science》雜誌上的著名論文講述的。

ここ で だいじ な こと は この よう な きょうそう が なぜ はじまった か という こと で ある

這裡重要的是，這樣的競爭為什麼會開始。

おそらく この きょうゆう ち は それ まで だいじ に さ れ いろいろ な やりかた で ちいき の ひとびと によって まもら れ て き て い た に ちがい ない

在此之前，這片公有地想必一直受到珍視，並被當地人以各種方式守護著。

あるいは かこ に も その よう な しっぱい が あり これ に こり た ひとびと が それ を まもる しくみ や おきて を でんとう てき な ぶんか の なか に くみこん で おい た かのう せい も ある

也可能過去發生過類似的失敗，吃過苦頭的人們已經把守護它的機制和規矩融入傳統文化之中。

なぜ この ものがたり が ゆうめい に なり いろいろ な しきしゃ によって かたら れる よう に なった の で あろ う か

為什麼這個故事會變得有名，並被各路有識之士反覆講述呢？

それ は げんざい の ちいき や ちきゅう きぼ の かんきょう もんだい の おおく が この ぼくそう ち の ありかた の もんだい に ちょっけつ し て いる から で ある

因為當今許多地區性乃至全球性的環境問題，都與這片牧草地的存在方式直接相關。

ぼくそう ち を ふへん か する と こうきょう けん コモンズ と いわ れる

將牧草地這一概念普遍化，就稱為公共領域（公地）。

それ は みぢか に は すいしげん で あり さんりん かせん みずうみ で ある

就身邊而言，它是水資源，以及山林、河流和湖泊。

ちきゅう きぼ で かんがえる なら ば たいき で あり その なか の さんそ で あり しょうしょう もの を すて て も だれ に も もんく を いわ れ ない かいよう で ある

從全球範圍來看，它是大氣、其中的氧氣，以及丟一點東西進去也不會被人抱怨的海洋。

それら を みな が じぶん の りえき の ため だけ に つかったら ぜんぶ が だめ に なって しまう という こと を コモンズ の ひげき は いみ し て いる

“公地悲劇”的意思是，如果大家都只為自己的利益使用這些資源，一切就會毀掉。

ことなる ぶんか は さまざま な しんわ を もち それぞれ ことなる せいじ てき および どうとく てき な しんねん を ささえ に し て いる

不同的文化擁有各式各樣的神話，並各自以不同的政治信念和道德信念為支撐。

それ が それぞれ の ち の コモンズ を ささえ て き た

正是這些支撐著各地的公共領域。

この ため しぜん かがく と しゃかい かがく に じんぶん かがく の けんきゅう を おりまぜ なけれ ば かんきょう か かいはつ か の ジレンマ を ほ り さげる こと は でき ない

因此，如果不把人文科學的研究與自然科學、社會科學交織起來，就無法深入探討環境與開發之間的兩難。

これから も ちきゅう かんきょう を せいぎょ する システム の りかい が ふかまる につれて むすう の そうご さよう や かのう せい の ある かいけつ さく が みえ て くる で あろ う

今後，隨著對控制地球環境的系統的理解不斷加深，想必還會看到無數的相互作用以及可能的解決方案。

にんげん が のうこう を かいし し て 1 まん ねんかん いろいろ な しっぱい を し きょうくん を え て き て いる

人類開始農耕以來的一萬年間，經歷了各種失敗，也從中獲得了教訓。

メソポタミア の かんがい による どじょう へ の えんるい しゅうせき あらるかい の しゅくしょう かいひん の しょうしつ とうとう かぞえあげれ ば きり が ない で あろ う

美索不達米亞灌溉導致土壤積鹽、鹹海萎縮、海濱消失等等，恐怕數不勝數。

しかし これから の かんきょう もんだい は ぜん ちきゅう てき に およん で おり いちど しっぱい する と あと の つけ は すう ひゃく ねん に およぶ かのう せい が あり しっぱい から きょうくん を まな ぶ よう な やりかた は とれ なく なって いる の で ある

然而今後的環境問題波及全球，一旦失敗，代價有可能延續數百年，因此再也不能採用從失敗中吸取教訓的做法了。

コモンズ の ひげき の もっとも だいじ な きょう くん は ここ に ある

公地悲劇最重要的教訓就在於此。

この ため に は けっか を よそく し いろいろ な おこり える じしょう を めいかく に し その かく りつ を あきらか に し て おく こと が ふかけつ と なる

為此，必須預測結果，明確各種可能發生的事態，並事先弄清它們的概率。

つぎ の 6 つ の ぶん は えー びー しー の どの だんかい です か

下面六個句子分別屬於A、B、C中的哪個階段？

みな で りえき を わけあって い た

大家原本分享著利益。

みな が じぶん の りえき だけ を もとめ た

大家都只追求自己的利益。

みな が りえき を うしなった

大家都失去了利益。

た の ひと も りえき を おおく あげよ う として きょうそう が はじまった

其他人也想增加收益，於是競爭開始了。

だれ も そこで ひつじ を かう こと が でき なく なった

誰也無法再在那裡放羊了。

むら の きょうゆう ち に は ぼくそう も あり みな が そこ で それぞれ の ひつじ を かって い た

村裡的公有地上還有牧草，大家都在那裡養著各自的羊。

その きょうゆう ち は すてさら れ て しまった

那片公有地被廢棄了。

だれ か が じぶん の りえき を ふやそ う と ひつじ の かず を ふやし た

有人為了增加自己的利益，增加了羊的數量。

ひつじ の かず が ふえ すぎ て ぼくそう ち が あれ て しまった

羊的數量增加過多，牧草地荒廢了。

ぼくそう ち を ふへん か する と こうきょう けん コモンズ と いわ れ ます

把牧草地普遍化，就叫做公共圈（commons）。

それ は ぐたい てき に どの よう な ところ を さし て い ます か

它具體指的是哪些地方？

ただしい こたえ を えらん で ください

請選擇正確的答案。

コモンズ の ひげき は つぎ の どれ を たとえ て いる はなし です か

“公地悲劇”是在比喻下面的哪一項？

それ は どうして です か

那是為什麼？

みな で りえき を わけあえ ば ちきゅう も かんきょう も ほろびる こと は ない から

因為只要大家分享利益，地球和環境都不會毀滅。

りえき を あげれ ば ちきゅう も かんきょう も はってん する から

因為只要提高利益，地球和環境都會得到發展。

ひと が きょうそう し て りえき を あげよ う と する と ちきゅう も かんきょう も だめ に なって しまう から

因為人們競相追求利益的話，地球和環境都會毀掉。

コモンズ の ひげき の もっとも だいじ な きょうくん は なん です か

公地悲劇最重要的教訓是什麼？

しっぱい を はやく わすれる こと が たいせつ で ある

儘早忘記失敗很重要。

しっぱい の えいきょう は ちょうきかん に およぶ ので しっぱい から きょうくん を まなぶ やりかた で は ちきゅう は まもれ ない

失敗的影響會持續很長時間，因此靠從失敗中吸取教訓的做法保護不了地球。

れきし じょう の しゅじゅ の しっぱい から まなん で たいさく を たてれ ば ちきゅう は まもら れる

只要從歷史上的種種失敗中學習並制定對策，地球就能得到保護。

コモンズ の ひげき を さける ため に は なに が たいせつ だ と いって い ます か

文章說要避免公地悲劇，重要的是什麼？

けっか を よそく し おこり える じしょう を めいかく に し その かくりつ を あきらか に し て おく こと

預測結果，明確可能發生的事態，並事先弄清其概率。

けっか を よそく し しっぱい し そう な こと は おこなわ ない こと

預測結果，不去做可能失敗的事。

けっか を よそく し おこり える じしょう を めいかく に し かんけい しゃ に せつめい する こと

預測結果，明確可能發生的事態，並向相關人員說明。

メソポタミア あらるかい で おこった かんきょう もんだい について しらべ て ください

請調查在美索不達米亞和鹹海發生的環境問題。

あなた の みぢか な ところ に も かんきょう もんだい が あり ます か

你的身邊也有環境問題嗎？

あれ ば はなし て ください

如果有，請講一講。

かんきょう を まもる ため に ふだん の せいかつ の なか で ぐたい てき に どの よう な とりくみ を すれ ば いい か を かんがえ エコ チェック シート を つくって ください

請思考為了保護環境，在日常生活中可以採取哪些具體行動，並製作一份“環保檢查表”。

エコ チェック シート の しつもん にかんして じっこう し て いる ひと が あなた の まわり に どの くらい いる か しらべ て ください

就“環保檢查表”上的問題，請調查你周圍有多少人在實際執行。

にほんご スピーチ たいかい で じんこう もんだい について はなし ます

在日語演講比賽上就“人口問題”進行演講。

はじめ と おわり に き を つけ て かんたん な スピーチ を し て ください

請注意開頭和結尾，做一個簡單的演講。

きく ポイント を かくにん し て から きき ましょ う

先確認聽力要點，再來聽吧。

ないよう を ききとり ましょ う

請聽懂內容。

カリナ さん が しょうかい する クマ ゲラ と は どの よう な もの です か

卡莉娜介紹的黑啄木鳥是什麼樣的？

なぜ カリナ さん は クマ ゲラ の はなし を する の です か

卡莉娜為什麼要講黑啄木鳥的事？

なぜ しらかみさんち の りんどう けいかく は ちゅうし さ れ た の です か

白神山地的林道計劃為什麼被取消了？

インドネシア に ぜつめつ の おそれ が ある ちょうるい が おおい げんいん として カリナ さん は どの よう な こと を あげ て い ます か

關於印度尼西亞有很多瀕危鳥類的原因，卡莉娜列舉了哪些情況？

カリナ さん は せかいじゅう の かんきょう もんだい の かいけつ に は どの よう な こと が ひつよう だ と いって い ます か

卡莉娜說，要解決全世界的環境問題，需要做些什麼？

ひょうげん を ききとり ましょ う

請聽取其中的表達方式。

カリナ さん は どう いい まし た か

卡莉娜是怎麼說的？

みなさん こんにちは

大家好。

カリ ナ と もうし ます

我叫卡莉娜。

クマ ゲラ って なん でしょ う か

黑啄木鳥到底是什麼呢？

クマ の よう な どうぶつ いいえ

像熊一樣的動物？……不是。

クマ ゲラ と は キツツキ という とり の なかま です

黑啄木鳥屬於啄木鳥這一類鳥。

あたま から しっぽ の さき まで の なが さ は 40 センチ から 50 センチ あたま の うしろ の うもう が あかい いろ を し て い ます

從頭到尾尖長40至50釐米，頭後部的羽毛是紅色的。

なぜ インドネシア じん の わたし が クマ ゲラ の はなし を する の か と ふしぎ に おもわ れる かも しれ ませ ん が じつは ことし の なつやすみ とうほく へ スケッチ りょこう に いった とき しらかみ さんち で クマ ゲラ と ぐうぜん であった の です

也許大家會覺得奇怪，身為印度尼西亞人的我為什麼要講黑啄木鳥。其實，今年暑假我去東北寫生旅行時，在白神山地偶然遇見了黑啄木鳥。

クマ ゲラ の すむ しらかみ さんち は にっぽん に のこさ れ た さいだい の ブナ の げんせい りん で ひろ さ は 1 まん 7000 ヘクタール あり ます

黑啄木鳥棲息的白神山地是日本殘存的最大的山毛櫸原生林，面積達 1 萬 7000 公頃。

そこ に は クマ ゲラ を はじめ たしゅ たよう な どうしょくぶつ が み られ ます

在那裡，以黑啄木鳥為首，可以見到多種多樣的動植物。

しかし せんご ブナ は つかいみち の あまり ない もくざい だ から と ばっさい され まし た

然而戰後，人們以山毛櫸是沒什麼用處的木材為由，將其大量砍伐。

また それ を はこびだす ため に みち が つくら れ まし た

而且，為了把木材運出去，還修建了道路。

こうして ブナ の げんせい りん は しだいに せばめ られ て き まし た

就這樣，山毛櫸原生林逐漸縮小了。

いっぽう で ブナ の げんせい りん を まもろ う という うごき が で て き まし た

另一方面，出現了要保護山毛櫸原生林的運動。

ちょうど その ころ あお もり と あきた を むすぶ あらた な どうろ が けいかく さ れ かいはつ か ほご か の ぎろん が おこり まし た

恰好在那時，連接青森與秋田的新公路被提上計劃，圍繞開發還是保護展開了爭論。

その なか で かぎ と なった の が クマ ゲラ でし た

在這場討論中，關鍵就是黑啄木鳥。

クマ ゲラ にとって すづくり えさ あつめ ねぐら の どれ を とっても ブナ の き の そんざい は かか せ ませ ん

對黑啄木鳥來說，無論是築巢、覓食還是棲息，山毛櫸樹都不可或缺。

てんねんきねんぶつ で ある と どうじに ぜつめつ きぐ しゅ に してい さ れ て いる クマ ゲラ を まもる ため に は ブナ の ばっさい を とめ させる ひつよう が あった という わけ です

黑啄木鳥既是天然紀念物，同時又被指定為瀕危物種，為了保護它，就必須停止砍伐山毛櫸。

けっきょく どうろ けいかく は みなおさ れ ちゅうし さ れ まし た

最後，道路計劃經過重新審議，被取消了。

そして そのご しら かみ さんち は せかい しぜん いさん として とうろく さ れ た の です

此後，白神山地被登錄為世界自然遺產。

それ は せかい で にばん め の おお さ だ と いわ れ て い ます

據說這是世界上第二多的數量。

どうして その よう な じたい に なった の でしょ う か

為什麼會變成這樣的狀況呢？

まず のうち や きょじゅう ち の かく だい です

首先是耕地和居住地的擴大。

ひとびと は のうち を ひろげる ため に きぎ を ばっさい し まし た

人們為了擴大耕地而砍伐樹木。

また まち を つくる ため に もり を かい こんし まし た

而且，為了建造城鎮而開墾森林。

かいがい へ ゆしゅつ する ため の もくざい も どんどん ばっさい さ れ た の です

供出口海外的木材也被不斷砍伐。

さらに きこう へんどう も えいきょう し まし た

此外，氣候變化也產生了影響。

こうした さまざま な よういん が からみ あって もり が はかい さ れ そこ に すむ とり たち の いのち が うばわ れ て いった の です

這些因素互相交織，森林遭到破壞，棲息其中的鳥兒也逐漸失去了生命。

じぞく かのう な かいはつ という ことば が あり ます

有一個說法叫可持續發展。

わたし は にんげん に は それ を かのう に する ちえ が ある と しんじ ます

我相信人類擁有實現它的智慧。

ブナ りん の すばらしさ は いう まで も あり ませ ん

山毛櫸林的美妙自不必說。

みず たいき しょく りょう せかいじゅう に おおく の かんきょう もんだい が そんざい し て い ます

水、大氣、糧食……世界各地存在著許多環境問題。

それら を かいけつ し て いく ため に は くに を こえ て ひとびと が りかいしあい けいけん と ちしき を きょうゆう し ともに きょうりょく し あう こと が ひつよう です

要解決這些問題，就需要各國人民超越國界相互理解，共享經驗和知識，攜手合作。

ご せいちょう ありがとう ござい まし た

感謝各位的聆聽。

なに か を する よう に なった きっかけ を はなし ます

講一講你開始做某件事的契機。

ことし の なつやすみ に いった うみ の すなはま が よごれ て いる の を み て うみ の おせん について かんしん を もつ よう に なった

今年暑假去海邊時，看到沙灘受到汙染，我開始關注海洋汙染問題。

わたし は ことし の なつやすみ うみ へ およぎ に いき まし た

今年暑假，我去海邊游泳了。

その とき すなはま に たくさん の ごみ が うちよせ られ て いる の を み て とても ざん ねん に おもい まし た

那時，我看到沙灘上衝上來很多垃圾，感到非常遺憾。

それ が きっかけ で うみ の おせん について かんがえる よう に なり まし た

以此為契機，我開始思考海洋汙染的問題。

お みやげ に もらった かっこいい シャツ が にっぽん せい だった ので にっぽん の ファッション に きょうみ を もつ よう に なった

作為伴手禮收到的那件很酷的襯衫是日本製造的，因此我開始對日本時尚產生興趣。

はは が いちにちじゅう はたらく こと に なり けいたい でんわ を もつ よう に なった

母親開始全天工作，於是我開始使用手機。

わだい を てんじ それ について の かんそう を つたえ て から げんじょう を のべ ます

轉換話題，先談談對此的感想，然後敘述現狀。

わたし の くに で は まち に ごみ が あふれ くさい ため に かんこう きゃく も へって いる

在我的國家，城鎮裡垃圾氾濫，臭氣導致遊客也在減少。

とても かなしい

非常令人難過。

さて わたし の くに で は どう でしょ う か

那麼，我的國家又如何呢？

かなしい こと に うつくしい まちなみ で ゆうめい な こきょう が ごみ で いっぱい に なる こと が たびたび です

令人難過的是，以美麗街景聞名的故鄉常常被垃圾填滿。

なつ に は ごみ から でる におい も ひどく せかいじゅう から くる かんこう きゃく も すくなく なって い ます

夏天垃圾散發的臭味也很嚴重，從世界各地來的遊客也少了。

わたし の かいしゃ で は けいけん ゆたか な ぎじゅつ しゃ が へって き て いる

我們公司經驗豐富的技術人員越來越少了。

こまった こと だ

真是件麻煩事。

わたし の くに で は こども の かず が ふえ て いる

在我的國家，孩子的數量在增加。

うれしい こと だ

這是件令人高興的事。

スピーチ の ながれ を いしき し て じこく の かんきょう もんだい へ の とりくみ について スピーチ を し て ください

請有意識地把握“演講的流程”，就本國應對環境問題的舉措做一場演講。

ぐたい てき な じれい について しらべ て ください

請調查具體的事例。

その なか で なに を とりあげる か スピーチ の ながれ に そって メモ を さくせい し て ください

請確定其中要選取哪些內容，並按照“演講的流程”整理成筆記。

2004 ねん の おおつなみ の ひがい は インドネシア から インド の かいがん に まで およん だ

2004年的大海嘯造成的災害從印度尼西亞一直波及印度海岸。

ぎろん は こくない もんだい に とどまら ず こくさい もんだい に まで および こんかい の かいぎ は ひじょう に みのり の ある もの と なった

討論不僅限於國內問題，還涉及國際問題，這次會議非常有成果。

きのう の こくさい かいぎ は はちじかん に およん だ

昨天的國際會議長達 8 個小時。

こくさい かいぎ を はちじかん ぐらい する の は ふつう で ある

國際會議開 8 個小時左右是很平常的。

こくさい かいぎ が はちじかん に なる こと は めずらしい

國際會議長達 8 個小時是很少見的。

しょうらい は ほとんど の だいがく で 1 ねん が くがつ に はじまり ろくがつ に おわる よう に なる かのう せい が ある

將來，大多數大學可能會在9月開始一學年，到6月結束。

あの がくせい は きほん てき な がくりょく が ある し どりょく か だ から これから おおきく のびる かのう せい が ある

那個學生有紮實的基礎學力，而且很努力，今後有可能大有長進。

けいたい でんわ は ひじょうじ の れんらく に べんり だ が ばしょ によって は かから なく なる かのう せい も ある

手機便於緊急時聯絡，但在某些地方也可能無法接通。

しょうらい は だいがく の にゅうがく しき が くがつ に おこなわ れ て いる かも しれ ない

將來大學的入學典禮也許會在 9 月舉行。

しょうらい は だいがく の にゅうがく しき が くがつ に おこなわ れる こと は あり え ない

將來大學的入學典禮不可能在 9 月舉行。

いきる べき か しぬ べき か それ が もんだい だ

“生存還是毀滅，這是個問題。”

この ことば は シェークスピア の ハムレット に で て くる もの だ

這句話出自莎士比亞的《哈姆雷特》。

ほんてん は らいげつ いっぱい で へいてん し ます

“本店將於下月底停業。”

この はっぴょう を きい た とき たいへん おどろい た

聽到這個通知時，我非常吃驚。

ワールドカップ 2010 で スペイン が ゆうしょう し た

“西班牙在 2010 年世界盃上奪冠了。”

この ニュース を わたし は びょういん で きい た

這條新聞我是在醫院裡聽到的。

てん は ひと の うえ に ひと を つくら ず ひと の した に ひと を つくら ず

“天不生人上之人，也不生人下之人。”

この ことば は けいおうぎじゅくだいがく を つくった ふくざわゆきち の もの で ある

這句話出自創辦慶應義塾大學的福澤諭吉。

あいし てる けっこん しよ う

“我愛你。我們結婚吧。”

ころば ぬ さき の つえ

“未雨綢繆”。

あなた が すき な ことば を あげ て どういう いみ か おしえ て ください

請舉出你喜歡的一句話，並說明它的意思。

ちょうれいぼかい

“朝令夕改”。

この ことば は かんじ が しめす とおり あさ きめ た こと を ゆうがた に は あらためる すぐ へんこう する という いみ です

正如漢字字面所示，這個詞意為“早晨決定的事到了傍晚就改變（馬上改變）”。

ふつう わるい いみ に つかわ れ ます が わたし は その みがる さ が すき です

通常用於貶義，但我喜歡這種靈活輕快。

いったん きめ た こと を かんたん に へんこう する の は はずかしい と おもって あらため た ほう が いい と わかって い て も かえ られ ず どうにも なら なくなって こまって しまう こと が よく ある から です

因為人們常常覺得隨便更改已經定下的事很丟臉，明知道改正比較好卻改不了，結果陷入無法收拾的困境。

お みまい の しな を えらぶ うえ で き を つけ なけれ ば なら ない こと は どんな こと です か

在挑選探病禮品時，需要注意哪些方面？

ねだん を きめる うえ で もっとも じゅうよう な の は せいひん の コスト だ

在定價時，最重要的是產品的成本。

にんげん が せいちょう する うえ で あいじょう は かか せ ない もの だ

在人的成長過程中，愛是不可或缺的。

すぐれ た ろんぶん を かく うえ で じゅうよう な こと を いか に のべる

在撰寫優秀論文時，重要的事項敘述如下。

ぶか を ひっぱって いく うえ で もっとも じゅうよう な こと は ぶか の しんらい を える こと で ある

在帶領下屬時，最重要的是獲得下屬的信任。

にほんご が わかって くる につれて にっぽん で の せいかつ が たのしく なった

隨著漸漸聽懂日語，在日本的生活也變得快樂起來。

あの とき あやまった けれど じかん が たつ につれて はら が たって き た

當時雖然道了歉，但隨著時間推移，我卻越想越生氣。

しらべ が すすむ につれて じじつ が あきらか に なる と おもわ れる

隨著調查的推進，事實想必會逐漸明朗。

ケータイ など の きき が ふきゅう する につれて にんげん かんけい が かわって き た

隨著手機等設備的普及，人際關係也發生了變化。

あき が ふかまる につれて やま の いろ が あかく そまって き た

隨著秋意漸濃，山色染上了紅。

おもしろい こと に メキシコ と エジプト は とおく はなれ て いる に も かかわら ず おなじ よう な ピラミッド が つくら れ て いる

有趣的是，墨西哥和埃及雖然相距遙遠，卻建造了類似的金字塔。

おどろい た こと に 40 ねん ぶり に たずね た こきょう の しょうがっこう が なくなって い た

令人驚訝的是，時隔40年重訪故鄉，原來的小學已經不在了。

ふ し ぎ な こと に そ ふ が なくなった ひ に むすこ が うまれ た

不可思議的是，兒子出生在祖父去世的那一天。

そふ が なくなった ひ に むすこ が うまれ た こと は ふしぎ だ

兒子出生在祖父去世那天，這件事很不可思議。

そふ が なくなった こと も むすこ が うまれ た こと も ふしぎ な こと だ

祖父的去世和兒子的出生，都是不可思議的事。

やけど の おそれ が あり ます から この きかい に ぜったい に さわら ない で ください

有燙傷的危險，所以絕對不要碰這臺機器。

たいふう 13 ごう は きゅうしゅう に じょうりく する おそれ が あり ます

13號颱風有可能在九州登陸。

ことし の ふゆ も インフルエンザ が りゅうこう する おそれ が あり ます から ちゅうい し て ください

今年冬天流感也有流行的可能，請多加注意。

にんげん は いまだに しぜん の ちから にたいする おそれ が ある

人類至今仍對自然的力量懷有恐懼。

いま の けいえい じょうたい が つづけ ば かいしゃ は とうさん する おそれ が ある

如果目前的經營狀況持續下去，公司恐怕會倒閉。

かのじょ の へんじ は きく まで も ない

她的答覆根本用不著問。

イエス に きまって いる

肯定是同意。

かれ の むすこ なら だいじょうぶ だろ う

既然是他的兒子，那就沒問題吧。

あう まで も ない さ

根本沒必要見面。

この こと の しんぎ は たしかめる まで も ない

這件事的真假根本無須確認。

たしかめ たい と おもって いる

我想確認一下。

たしかめ たい と おもって い ない

我不想確認。

しょうがくせい の ころ プラネタリウム を み た こと が きっかけ で うちゅう に きょうみ を もつ よう に なった

小學時看天象儀的經歷，使我開始對宇宙產生興趣。

こんかい の ビル かさい を きっかけ に かくかい に スプリンクラー の せっち が ぎむづけ られ た

以這次大樓火災為契機，規定各層必須安裝噴淋裝置。

つうがく の でんしゃ で かのじょ の おとしもの を ひろって あげ まし た

在上學的電車上，我幫她撿起了掉落的東西。

それ を きっかけ に はなす よう に なり いま で は たいせつ な しんゆう の ひとり です

以此為契機我們開始交談，如今她已是我重要的知心朋友之一。

まち で がいこく じん に みち を きか れ た こと が きっかけ で ボランティア で にほんご を おしえる よう に なり まし た

在街上被外國人問路成了契機，我開始做志願者教日語。

あなた の きっかけ を はなし て ください

請講一講你的契機。

カラオケ を はじめ ジュードー ニンジャ など せかい きょうつう ご に なった にほんご は かずおおく ある

以卡拉 OK 為首，柔道、忍者等成為世界通用語的日語詞有很多。

せかい に は ナスカ の ちじょう え を はじめ ネッシー バミューダ トライアングル など いまだ おおく の なぞ が そんざい する

世界上仍存在許多謎團，以納斯卡地畫為首，還有尼斯湖水怪、百慕大三角等。

しちょう を はじめ みなさま の ご きょうりょく で きょう の この ひ を むかえる こと が でき まし た

多虧了市長以及各位的協助，我們才能迎來今天這個日子。

ホストファミリー を はじめ せんせいがた じむ の かたがた に たいへん おせわ に なり ありがとう ござい まし た

承蒙寄宿家庭、各位老師和行政人員的諸多照顧，非常感謝。

れい を あげ て はなし て ください

請舉例說明。

き や はな など の しぜん を はじめ うた おどり え けんちく など このよ に あいする もの は むすう に あり ます

從樹木花草等自然事物，到歌曲、舞蹈、繪畫和建築，這世上我喜愛的東西數不勝數。

なかでも おどり です

其中尤以舞蹈為最。

おどり は え や けんちく と ちがって かたち として のこら ず しゅんかん に きえ て しまう てん で とくに すき です

舞蹈與繪畫和建築不同，不會留下固定形態，而是轉瞬即逝；我特別喜歡它這一點。

ぶんしょう を よん で こたえ て ください

請閱讀文章並回答問題。

もり は うみ の こいびと かわ は その なこうど と いって やま に き を うえる こと を よびかけ た ひと が いる

有人說“森林是大海的戀人，河川是他們的媒人”，並呼籲在山上種樹。

かこう で カキ を そだて て いる はたけやま しげあつ さん という りょうし だ

他是一位名叫畠山重篤、在河口養殖牡蠣的漁民。

はたけやま さん は じょうりゅう に ゆたか な もり が ひろがって い ない と かわ に えいようぶん が なくなって うみ の さかな も カキ も そだた ない こと に きがつい た

畠山先生發現，如果上游沒有茂密的森林，河水就會失去養分，海裡的魚和牡蠣都無法生長。

サケ という さかな も しぜん の じゅん かん の なか で いき て いる

鮭魚這種魚也生活在自然的循環之中。

サケ は うみ に ながれで た もり の えいようぶん を からだ に たっぷり とりこみ かわ を のぼって き て たまご を うみ そして しぬ

鮭魚把流入海中的森林養分充分吸收進體內，再溯河而上產卵，然後死去。

どうぶつ や とり が それ を たべ あるいは じょうりゅう の とち の えいようぶん と なり それ が もり を ゆたか に する

動物和鳥類吃掉它們，或者它們化為上游土地的養分，從而使森林變得豐饒。

まさに いのち の じゅんかん で ある

這正是生命的循環。

はたけやま さん は うみ を まもる ため に うみ を きれい に しよ う と なかま に よびかけ た

畠山先生為了保護海洋，呼籲同伴們把海洋清理乾淨。

かわ に えいようぶん が なくなる と かこう の さかな も カキ も そだた ない

河水失去養分後，河口的魚和牡蠣都無法生長。

よい かわ の じょうりゅう に は ゆたか な もり が ひろがって いる

好的河流上游有茂密的森林。

サケ は うみ に ながれで た もり の えいようぶん を とりこみ そこで たまご を うむ

鮭魚吸收流入海中的森林養分，並在那裡產卵。

もり は うみ の こいびと かわ は その なこうど の いみ に あって いる もの を えらん で ください

請選出符合“森林是大海的戀人，河川是他們的媒人”這句話意思的一項。

ゆたか な うみ と ゆたか な かわ の いのち の じゅんかん を やま が みまもって いる

山守護著豐饒的大海與豐饒的河川之間的生命循環。

ゆたか な うみ と ゆたか な もり の いのち の じゅんかん を かわ が つない で いる

河川連接著豐饒的大海與豐饒的森林之間的生命循環。

ゆたか な もり は うみ で はたらく ひと たち の あこがれ だ

茂密的森林是在海上工作的人們所嚮往的。

ぶんしょう を よん で こたえ て ください

請閱讀後回答問題。

にっぽん の エネルギー しょうひ の うち かてい ぶもん の しめる わりあい は 14てん0パーセント で あり さんぎょう ぶもん の 42てん7パーセント に くらべ けっして おおい わけ で は ない

在日本的能源消費中，家庭部門佔14.0%，與產業部門的42.7%相比，絕不算多。

ところが にっぽん の かてい の でんりょく しょうひ は ヨーロッパ に くらべ て ひじょう に おおく きんねん その のび が せかい てき に も いちじるしい こと から こじん の レベル で の みなおし も ひつよう に なって き た

然而，日本家庭的耗電量比歐洲多得多，近年來的增幅在世界範圍內也十分顯著，因此個人層面也需要重新檢視用電。

しかし この よう に しょうえね か が すすん だ に も かかわら ず にっぽん の かてい しょうひ でんりょく は ふえ つづけ て き た という じじつ が ある

然而，儘管節能如此進步，日本家庭耗電量卻一直在增加，這也是事實。

もう しょうえね を ぎじゅつ だけ に たよる こと は でき ない

已經不能只依靠技術來實現節能了。

きき の かず や しよう じかん など は せいかつ の ちえ と くふう により そうとう へらす こと が できる

電器數量和使用時間等，可以通過生活中的智慧和巧思大幅減少。

そして より じゅう よう な こと は かでん に たより すぎ ない せいかつ へ むかう こと で ある

而更重要的是，走向不過度依賴家電的生活。

たとえば みどり に かこま れ た かぜとおし の よい へや で は エアコン の しよう じかん は すくなく て すむ

例如，在綠樹環繞、通風良好的房間裡，空調的使用時間就可以很短。

また テレビ は お としより の たのしみ だ が かぞく や ゆうじん と たのしく すごせる なら テレビ を みる じかん も すくなく なる

電視雖是老年人的樂趣，但如果能與家人朋友愉快相處，看電視的時間也會減少。

だから いちにちじゅう テレビ を み て すごす よう な ろうじん を つくら ない ちいき しゃかい に し て いく こと が しょうえね へ の だいいっぽ と も いえる わけ だ

因此，營造不讓老人整天看電視的社區，也可以說是節能的第一步。

かでん の しよう を すべて やめる ひつよう は ない が こども たち の みらい と ちきゅう の かんきょう を まもる ため に は たしょう の ふべん は あって も かでん に たより すぎ ない もっと にんげん てき な せいかつ を たいせつ に する こと が これから の かてい に は もとめ られ て いる

並不需要完全停止使用家電，但為了孩子們的未來和地球環境，今後的家庭需要珍視一種即使有些不便、也不過度依賴家電的、更有人情味的生活。

ひっしゃ が いちばん いい たい こと は なん です か

作者最想說的是什麼？

しょうえね の だいいっぽ は かでん を つかわ ず かぜとおし の よい へや で かぞく や ゆうじん と すごす こと

節能的第一步是不用家電，在通風良好的房間裡與家人朋友共處。

かでん に たより すぎ ず にんげん てき な せいかつ を たいせつ に し こども たち の みらい と ちきゅう かんきょう を まもって いく こと

不過度依賴家電，珍視有人情味的生活，守護孩子們的未來和地球環境。

ぎじゅつ の しんぽ により しょうえね か は すすん だ が ちえ と くふう により もっと へらす よう こころがける こと

技術進步推動了節能，但還應通過智慧和巧思努力進一步減少消耗。

あい じ ょう

愛、愛情、關愛

あきらか あきらか

明顯、清楚

あらわ れる あらわれる

出現、顯現

あれる あれる

荒廢、變得荒涼；（天氣）變壞

是、同意

うち ょせる うちよせる

（波浪）衝上岸、湧向

え ん るい えんるい

鹽類

え いよ う ぶん えいようぶん

養分、營養成分

そめ

汙染

オゾン そう

臭氧層

おりまぜる おりまぜる

交織、穿插融合

おんど

溫度

おん ど せってい おんど せってい

溫度設定

かい けつ さく かいけつ さく

解決方案、對策

かく だい かくだい

擴大、擴展

かい ひん かいひん

海濱、海灘

かく りつ かくりつ

概率

が くり ょく がくりょく

學力、學業能力

かいよう かいよう

海洋

かこう かこう

河口

かさ い かさい

火災

牡蠣

かぜ と おし かぜとおし

通風

かせん かせん

河川、河流

かぞえあげる かぞえあげる

一一列舉、逐個數出

からみあう からみ あう

相互交織、糾纏在一起

かんがい かんがい

灌溉

啄木鳥

き ぼ も

規模

きき きき

危機

きき きき

機器、設備

きぐ ける

擔憂、憂慮

きごう きごう

記號、符號

きょう くん きょう

教訓

ぐうぜん ぐうぜん

偶然、碰巧

きょう ゆ うち きょうゆう ち

公有地、共有地

熊

クマ ゲラ

黑啄木鳥

くみこむ くみこむ

編入、納入

けい こうとう けいこう とう

熒光燈、日光燈

げんじ ょう げんじょう

現狀

げん せい りん げんせい りん

原生林、原始森林

けつい

決心、決意

こう ぎょ う こうぎょう

工業

こうきょ うけん こうきょう けん

公共圈、公共領域

こく ない こくない

國內

こころみる

嘗試、試圖

こう ずい こうずい

洪水

こうはい する

荒廢、荒蕪

公地、公共資源

吃一塹長一智、因吃過苦頭而不敢再做

ころば ぬ さき の つえ

未雨綢繆、防患於未然

支撐、依託

しき しゃ しき しゃ

有識之士

しくみ しくみ

機制、結構、組織方式

じ こく じこく

本國、自己的國家

さんせ いう さんせい う

酸雨

さん そ さんそ

氧氣

さん りん さんりん

山林

し ぜん いさん しぜん

自然遺產

し ぜん か がく しぜん かがく

自然科學

じぞく する

持續、維持

尾巴

しゃ かい か しゃかい か

社會課、社會科

しゅく しょうする しゅくしょう

縮小、縮減

しゅじゅ しゅじゅ

種種、各式各樣

しゅうせき する

積聚、集聚

柔道

じゅんかん する

循環

しょうし つ しょうしつ

消失

しょうしょう しょうしょう

稍微、少許

し ょくぶつ しょくぶつ

植物

しょく もつ しょくもつ

食物